Unsere Philosophie

Und jetzt auch noch Philosophie! Als ob nicht schon genug, geredet, vermutet oder vorhergesagt würde. Was hat denn Philosophie mit „universeller Kultur“ zu tun? Das hängt davon ab, was man unter Philosophie versteht. Unzweifelhaft ist die Philosophie das Ergebnis einer Aktivität von Personen. Die Personen nennt man gemeinhin Philosophen oder Philosophinnen und deren in diesem Zusammenhang relevante Aktivität „Philosophieren“. Philosophieren ist nichts anderes als personales Denken und das ist wiederum nichts anderes als personale InformationsVerarbeitung. Ich verarbeite Informationen, die ich erfahre, die ich einordne und  – gegebenenfalls – in meinem Gehirn speichere. Wie, was und worüber ich denke, vorausdenke, nachdenke, spielt keine Rolle.

Wenn es logisch ist und zu plausiblen Ergebnissen führt, dann war es „philosophieren“. Damit man ab nicht nur mit Worten klingelt, sondern zu Erkenntnissen kommt, die man anderen mit Aussicht auf deren Verständnis mitteilen kann, ist es wichtig, sich mit den verwendeten Begriffen, deren Bedeutung und auch deren Bezeichnung zu befassen. Und genau darum soll es in dieser Rubrik gehen: um die Klärung der Begriffe, die mit universeller Kultur zusammenhängen, zu allererst dem dem Begriff der universellen Kultur selbst. ORTNER hat dieses Vorgehen als „semantisches Philosophieren“ genannt. Das sollte vor jedem MeinungsAustausch und vor jeder MeinungsBildung stehen. Fehlt aber in vielen Diskussionen und – leider auch – im öffentlichen Diskurs. Fangen wir damit an.

LebensVerläufe

Von den traditionellen Generationen und den aktuellen Kohorten

von Gerhard Erich Ortner

Seit Generationen spricht und schreibt man über „Generationen“: besonders gerne über die jeweils „neue“ Generation, die stets mit der „alten“, das ist die unmittelbar davor liegende Generation im Clinch liegt. Nicht zuletzt aufgrund des beklagten Versagens der „alten“ liegen auf der – wiederum jeweils – neuen Generation alle Hoffnungen, dass die Fehler, die die älteren Generationen seit Generationen allesamt gemacht, wenigstens aber nicht vermieden haben, endlich nicht mehr gemacht werden. Generationen haben dies erkannt, selbst versucht, von anderen gefordert. Sie sind doch immer wieder gescheitert.

Grund genug, sich eimal mit dem Begriff „Generation“, mit dessen Bezeichnung und Bedeutung, und dem der „Generationen“ etwas genauer zu befassen. Zumal er ja neuerdings wieder in der öffentlichen Diskussion, also dem MeinungsAustausch der LebeWesen vom Typ Mensch und deren kulturellen Vollentwicklung, der Personen, auftaucht. Auch der Diskurs, die Meinungsbildung, nicht nur aber in besonderem Maße in den alten und neuen Multi&MassenMedien angeführt, hat die Bezeichnung wieder entdeckt. Manchmal begegnen wir die Bezeichnung auch mit neuen Bedeutungen:
Sind sie von Geburts wegen Angehörige der KriegsGeneration oder gehören sie zur Generation der BabyBoomern.
Gehören ihre Kinder und Enkelkinder der Generation X, Y oder Z an, weil sie in bestimmten Jahren geboren wurden, für deren zur Welt gekommenen Nachwuchs publizierenden SozialKundlerInnen, die sich als WissenschaftlerInnen definieren, die „generationsterminologische“ Zuordnung der Nachkömmlinge festgelegt haben?

Festgelegt wurde und wird aber nicht nur die Bezeichnung der GeburtsJahrgänge. Auch deren Einstellung und Verhalten wird pauschal definiert und plakativ publiziert.

So gelten die BabyBoomer, das sind nicht die Eltern, die den BabyBoom in der WiederaufbauZeit nach dem zweiten Weltkrieg biologisch verursacht haben, sondern deren Nachwuchs, als strebsam, aufstiegsorientiert, optimistisch, fleißig, ordentlich – progressiv in der Erarbeitung des eigenen Wohlsandes, konservativ im Erhalt desselben. Sie vertreten einen Gerechtigkeitsbegriff, der durch eine Balance von Leistung und Gegenleistung definiert ist: Sie sind Anhänger der LeistungsGerechtigKeit.

Die Angehörigen der nachfolgenden Generationen X,Y und Z sind eher Verfechter einer ExistenzGerechtigkeit: Alles, was einmal „zur Welt gekommen ist“, also existiert, muss gleich behandelt werden, unabhängig davon wie es sich entwickelt und verhält. Das bedeutet allerdings mutatis mutandis „Gleichheit bei gleichzeitiger Diversität in allem“.
Dieser aktuelle, ohne Zweifel hochmoralischer GrundSatz macht es nicht leichter.

Sie sehen schon, der Begriffe der „Generation“ ist nicht so eindeutig, Wie man es beim ersten Hinhören meinen möchte. Vielleicht hilft ein Blick in der Vergangenheit und der Sprache, an die wir uns erinnern oder die wir nachlesen können. Das traditionelle System der Generationen orientierte sich am Lebensalter und der Positionen der Personen in den Familien: Im Zentrum standen Vater und Mutter – die Generation der Eltern-.Vor ihnen marschierten die GroßEltern und die UrGroßeltern als „alten“ Generationen, nach ihnen, die Kinder, Enkelkinder und die Urenkelkinder als die neunen“. Entsprechend der im Vergleich zu heute erheblich geringeren LebensErwartung legte man – natürlich etwas willkürlich – die Dauer ein Generation mit dreißig Jahren fest. Diese „Systematik“ gilt im Bewusstsein und SprachVorrat der meisten Menschen auch heute noch.

An Stelle der willkürlich an der Lebenserwartung orientierten Systematik möchte ich eine Struktur vorschlagen, die sich an der personalen Entwicklung der LebeWesen vom Typ Mensch und ihrer Position in der Gemeinschaft, also in der Gruppe, der „Blase“, der Gemeinde, im Staat, in der „Welt“ (als globale Gemeinschaft) orientiert. Es geht mir nicht in erster Linie um das jeweilige Lebensalter, also eine biologischen Größe, sondern um das personale Leistungspotenzial (Was wir tun können) und die personale Befindlichkeit (Was wir tun oder verhindern wollen). Meine Überlegungen münden in ein – wie ich es nenne – „WachstumsKonzept der AltersKohorten“.

Ich bilde „ideellen“, von mir vermuteten Gruppen nach ihrem personalen, biologischen und nousologischen, also körperlichen und geistigen Wachstum, und ihren Ansprüchen und Leistungen für die Gemeinschaft(en). Ich verwende die Bezeichnung „Kohorte“, weil sie an das Bild von gemeinsam in einer gemeinschaftlich für richtig gehalten bzw. empfundenen Richtung marschieren – „bewaffnet“ mit AntriebsEnergie und ZielOrientierung, Anspruch und Widerspruch, EinzelLeistung und GemeinschaftsGefühl.

Ich gehe bei meiner neuen Benennung und Strukturierung der Generationen, die ich „Kommunikative KohortenKonzeption“ nenne, von einer zum gegenwärtigen ZeitPunkt plausiblen voraussichtlicher LebensErwartung in den kulturell voll entwickelten Gemeinschaften („Staaten“) von 100 Jahren aus und teile diese GeamtLebensZeit in fünf Abschnitte zu je zwanzig Jahren. Die Menge der LebeWesen vom Typ Mensch bzw. Personen, die zu einem Zeitpunkt in diesen Abschnitten leben, nenne ich „Kohorte“, Die Mitglieder einer Kohorte sind durch bestimmte LebensErwartungen und SituationsErlebnisse charakterisiert. Natürlich sind die Grenzen zwischen den Kohorten flexible bzw. durchlässig und können durch Personen über- oder unterschritten werden. Die Bezeichnungen deuten eine Orientierung der KohortenPopulation an. Die inhaltliche Füllung, die Bedeutung, könne und sollen sie selbst vornehmen.

Lebensalter 00 – 20: Kohorte der „Nachwachsenden“:
werden den Angehörigen der zeitlich vorhergehenden Kohorten („ErzieherInnen“) „nachgebildet“.

Lebensalter 20 – 40: Kohorte der „Heranwachsenden“:
teilen sich in die Gruppe der Evolutionäre („adaptiven Fortsetzer“) und Revolutionäre (disruptive) Veränderer

LebensAlter der 40 – 60: Kohorte der „Erwachsenen“:
die Gruppe der Personen, die Macht über andere LebeWesen vom Typ Mensch haben und/oder ausüben (können)

Lebensalter 60-80: Kohorte der „Ausgewachsenen“:
LebeWesen vom Typ Mensch und Personen, die sich mit ihrer Position in den Gemeinschaften, denen sie angehören, zurecht gefunden haben und sie – mehr oder wenig akzeptieren, alternativ resignieren.

Lebensalter 60-99: Kohorte der „Entwachsenen“:
LebeWesen vom Typ Mensch, die ihren „LebensAbend genießen“, ihre körperliche Einschränkungen und seelischen Beschwerden bekämpfen, sowie ihre Bedeutungslosigkeit in der Gemeinschaft ertragen und sich über Betreuung und Beschäftigungen freuen.

Hier ist das Konzept, das ich entwickelt habe und ihnen gerne zu Verfügung stelle. Das gesamtheitliche, das nachhaltige und universelle Nachdenken darüber und das Weiterdenken ist eine mögliche Aufgabe für alle, die das KUKw3-Anliegen verstanden und es umsetzen und weiterentwickeln wollen
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Dazu lade ich sie herzlich ein. Unser WEBAuftritt ist auch ihre Bühne. Schreiben Sie – kurz und bündig, zwischen einer halben Seite und maximal 1.500 Zeichen. KUKw3-Mitglieder können noch schreiben und lesen. Auch längere Texte und Hauptsätze mit Nebensätzen.

Sie sollten es auch tun.

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Die WeltBewohner ziehen in fünf AltersKohorten durch ihr Leben. Sie sollten mehr miteinander reden.